martes, 21 de febrero de 2017

Taller Técnicas de Investigación Cualitativa

Nuevamente tenemos una nueva edición, mejorada y con mayor énfasis en el aprender haciendo, del Taller Técnicas de Investigación Cualitativa. Dejo por aquí los datos de interés: 


Al realizar una investigación debemos definir el enfoque metodológico que guiará nuestra propuesta, la cual dependerá de la posición teórica, epistemológica y los objetivos planteados en nuestro proyecto. Este enfoque se define por lo general como perspectiva cualitativa, cuantitativa, mixta (triangulación). 



En el marco de las actividades del Laboratorio de Investigación Social (LINS), se brindará un taller que dará énfasis en la perspectiva cualitativa, específicamente en las técnicas usadas para producir una investigación desde este enfoque.

Objetivo:
El taller tiene como objetivo desarrollar y fortalecer el aprendizaje y la práctica en el diseño y la aplicación de las principales técnicas de investigación cualitativa a través de una propuesta temática.

Dirigido a: 
  • Estudiantes o tesistas que se encuentren desarrollando proyectos de investigación cualitativa en ciencias sociales, disciplinas afines o complementarias. 
  • Profesionales diversos interesados en la investigación cualitativa social.

Metología: 
El taller se desarrolla bajo un enfoque teórico y práctico, poniendo énfasis en el aprender – haciendo, de tal manera que nos permita diseñar, aplicar y analizar las principales técnicas de investigación cualitativa. Asimismo, se busca la reflexión y la discusión respetuosa - desde la experiencia y conocimiento - para compartir, analizar y resolver en conjunto las dificultades a las que nos enfrentamos durante una investigación con enfoque cualitativo. Además se hace una revisión bibliográfica sobre cada temática planteada en las sesiones.

Fechas y horarios: 
04, 11, 18, 25 de marzo de 3:00 pm a 6:00 pm y 
01 de abril de 10:00 am a 1:00 pm y de 3:00 pm a 6:00 pm
(6 sesiones - 18 horas). 

Dirigido por: 
Carla Martínez Ramírez. Egresada del Máster en Metodología de la Investigación en Ciencias Sociales por la Universidad Complutense de Madrid, Licenciada en Antropología por la UNMSM. Con más de 11 años de experiencia profesional desarrollando investigaciones aplicadas con enfoque cualitativo para distintas instituciones como Universidad Peruana Cayetano Heredia, APOYO, SWISSCONTACT, GRADE, CIES-FINCYT, BANCO MUNDIAL, SASE, GyZ Honduras, SODIS, MINEDU, MINCETUR, MINTRA, entre otras. Desde el 2013 viene dictando el Taller Técnicas de Investigación Cualitativa y ha sido ayudante de cátedra del curso Introducción a la Investigación Científica de la Facultad de CC.SS de la UNMSM. Actualmente trabaja en su tesis de Máster: Formación y práctica de la investigación cualitativa en dos universidades del Perú: UNMSM y PUCP (candidata al Máster Set. 2017). 

Inversión: 
S/. 400 
S/. 380 hasta el 01 demarzo de 2017

Capacidad: 20 participantes max. 

Lugar : Av. Reducto 945, Miraflores (AD SCHOOL). 

Informes e inscripciones: 
Telf: 930 023 623
Correo: lab.inv.social@gmail.com

lunes, 2 de mayo de 2016

¿Maestría o Máster? Algunas sugerencias para tomar en cuenta

En los últimos meses distintas personas me han consultado sobre las Maestrías (Máster) en España: sus titulaciones, tiempos, especialidad, calidad, etc. Ha sido complejo responder a todas las preguntas porque no tengo un conocimiento amplio del tema y porque, obviamente, no estoy haciendo una investigación sobre la educación superior en este país, pero sí puedo hablarles desde mi experiencia, mi búsqueda y comparación con el Perú; muy importante si quieres regresar para ejercer en el país. ¡Espero sea de ayuda! 

Unbroken line. Wassily Kandinsky. No sé el porqué, pero he vinculado esta gran obra con el conocimiento

En general, diría que para estudiar fuera, en España u otro país de la Unión Europea (UE), debes estar 100% convencido si lo que deseas estudiar te lo dará el programa de la universidad extranjera que elegiste (salir fuera para estudiar puede ser emocionante, pero a la vez muy duro). Es indispensable mirar la página web de la universidad, en estudios de postgrado y revisar los distintos programas que ofrecen. Puedes acceder a casi toda la información: requisitos, plan de estudios, docentes, costos, etc. Aquí un tema importante es mirar si el programa contiene una temática especializada solo en el país, en la UE, latinoamericano/iberoamericano o internacional. Como mencionaba antes, si tu meta es volver al Perú, lo mejor será optar por un contenido que te permita aplicar lo aprendido en el país. 

Todo bien hasta ahí y creo que cualquiera puede hacerlo sin estas pautas mínimas; sin embargo, es indispensable estar atento a algunos aspectos en particular que pueden definir tus expectativas profesionales y académicas a futuro. En primer lugar, es importante saber que acá en Europa al grado de Maestría se le conoce como Máster o Master (Maestro), no hay otra definición (y se diferencia del diploma de postgrado que tiene otras particularidades), pero si existen algunas diferencias en cuanto al tipo de Máster: Los oficiales y los propios. 

Un Máster oficial sigue los criterios del Espacio Europeo de Educación Superior (EEES), están regulados y reconocidos, suelen pertenecer a la enseñanza pública, posibilitan acceder a un doctorado y convalidar los estudios tanto dentro como fuera de la UE. Por el contrario, un Máster propio está regulado solo por la institución que lo imparte, la matrícula suele ser menos estricta y las posibilidades de convalidar los estudios son casi nulas. Este último tipo de estudios suele buscar la orientación profesional en el país propio. Por ello, es indispensable que al revisar la información te fijes bien en este tema en particular, porque dependiendo de eso podrás convalidar los estudios en el Perú. ¡Elige un Máster oficial! 

Mujeres leyendo. Pablo Picasso

Además, también es indispensable que mires cuántos créditos tiene el Máster y el tiempo de duración, al parecer están asociados de alguna manera; por ejemplo,  60 créditos duran dos semestres (o 2 cuatrimestres). En el Perú según la nueva Ley Universitaria del 2014 es necesario “haber aprobado los estudios de una duración mínima de dos (2) semestres académicos con un contenido mínimo de cuarenta y ocho (48) créditos” (Ley N° 30220). Asimismo, es importante verificar según tus intereses el Máster más apropiado para ti, puedes elegir entre el profesional (orientado a la práctica profesional) o el de investigación (orientado a la academia y te encamina a los estudios de doctorado). 

Este último es el que yo elegí y aunque suele tener una carga académica bastante pesada y compleja (por los temas nuevos y el énfasis en la la investigación), sí que vale la pena.

lunes, 29 de febrero de 2016

Verónika. Una búsqueda peculiar por los dominios de Internet.

Pensando en nuestras diversidades en estas elecciones, se me ocurrió conocer cómo buscan las personas a Verónika Mendoza en el Internet durante los últimos 7 días (del 23 al 29 de febrero de 2016), ya que se estuvo mencionando que la última silaba de su nombre comienza con la letra K y no con la C. Pero la diferencia no solo podemos encontrarla en esta letra, sino también en otras formas de escribir su nombre. Haciendo la búsqueda me encontré con distintos resultados: Verónika, Veronika, Verónica y Veronica. Y dejaré de concentrarme en otras tantas formas, porque simplemente ya no obtengo mayor información. 

Búsqueda en Google Trends 29 de febrero de 2016


Curiosamente habría tenido pegada el vox pópuli de la letra K, pero obviamente la tilde en la segunda silaba de su nombre pasa desapercibida -lo que también significaría caer en demasiado estrés en esta campaña- lo cierto es que estas diferencias alteran un resultado si queremos conocer la búsqueda en la red y varían las cifras y posiciones a nivel regional. Por ejemplo, si consultamos Veronika M. veremos que las búsquedas se concentraron en Lambayeque, Cusco, Cajamarca, Tacna, Callao, Arequipa y Puno, mientras que Verónika M. (la forma correcta) se concentra en Cusco, Callao, Junín, Lambayeque, Arequipa, Ica y Tacna. Finalmente, la segunda forma más buscada Veronica M. aparece con una mayor búsqueda en regiones como Cusco, Puno, Taca, Arequipa, Junín, Callao y Lima. 

Búsqueda en Google Trends 29 de febrero de 2016

Un detalle es que algunas regiones brillan por su ausencia, aunque veremos que esto también puede deberse por las limitaciones de cobertura en banda ancha y el propio uso del Internet en el país, por lo cual sería necesario dirigir las campañas de a pie y de cadena en aquellas regiones donde la cobertura es bastante baja (MTC 2013), sobre todo en regiones como Huánuco, San Martín, Apurímac, Pasco, Loreto, Amazonas, Ayacucho, Cajamarca y Huancavelica, precisamente en estos últimos cuatro departamentos se concentra los niveles más altos de pobreza en nuestro país (INEI 2015). Esta es para ti Guzmán para que hagas tu chamba y no solo se lo dejes a los técnicos. 

Fan page:
https://www.facebook.com/veromendozaf/?fref=ts


Dejando el "trabalenguas de las formas” y esta pequeña búsqueda personal (no milito en la izquierda y nadie me paga por esto) la idea sería construir un mejor escenario político para los siguientes 5 años, la gente comienza a buscar y a informarse de una u otra manera en candidaturas transparentes, en nuevos rostros (digo rostros porque las propuestas no necesariamente son nuevas o novedosas) y que no le deben y le temen a nada, ni a nadie. Al parecer tenemos poco más de un mes para pugnar por mejores opciones en la política (presidenciales y congresistas) y tratar de liberarnos de las mafias y el camino al narcoestado: fujimoristas, apristas y acuñistas.    
Por mi lado, Yo voy con Vero! 
Congreso:
Marisa Glave del FA con el 1
Maria Ysabel Cedano del FA con el 5

lunes, 1 de febrero de 2016

"Madrid no para". Recorrido de domingo para vivir la ciudad

“Madrid no para”, es la frase que me invita a conocerla un poco más, un domingo cualquier de un atípico invierno madrileño y aún con frío es probable que continuara en movimiento. Al llegar a esta gran urbe, ya no como turista, y detenerte un poco a observar las calles, las plazas y las personas; miras un poco más allá de lo evidente y te quedas perpleja contemplando que es una ciudad donde la identidad colectiva pareciera que se recrea y se modela en la apropiación del espacio público.  

La Latina: Mercado de la Cebada

Te quedas perpleja y decides experimentar de aquella situación. Así comienza la mañana de un domingo soleado en Madrid. Sales de casa y te diriges al metro, avanzas 6 paradas hasta la Puerta de Toledo, mientras lees un libro en medio del bullicio de la gente (sí acá no hay cumbia, pero casi siempre puedes escuchar a alguna persona vociferando a los cuatro vientos cual si fuera su casa, lo cual a veces es bastante divertido). Bajas y en la misma parada te encuentras con una madrileña, que sin saberlo en ese momento, te guiaría por un típico día familiar en parte de la ciudad que denominan como Madrid castizo. 


Cuesta de El Rastro
A unos metros de la Puerta de Toledo se encuentra El Rastro, que es un típico mercadillo de antigüedades, cosas de segunda mano, artesanías y otros artilugios. Aquí vienes todos, es un lugar casi obligatorio para los que viven y pasan por Madrid, es una experiencia que sin duda hay que experimentarla. Es un punto referencial de la ciudad donde fluye y refluye un sin fin de situaciones, porque no solo se trata de un mercadillo, sino de un espacio donde se concentran múltiples identidades, simbologías y significados. 

Aquí puedes pasear y repasear sin comprar absolutamente nada, solo el hecho de estar ahí lo hace inolvidable. Colores, personajes (aquí es posible encontrar inmigrantes africanos, hindúes, polacos, argentinos, gitanos, españoles en su salsa, (incluyo a ambos sexos), clandestinidad, color, objetos perdidos, antigüedades, música, sabores, alegría y más. Es una euforia con cada paso y cuya cuesta te va dejando siempre perpleja. Pensándolo bien es probable que este lugar tenga un poco de aquella tu “casa” en Perú e inconscientemente te sientes como pez en el agua. 
Música, comercio, y otras artes mágicas en El Rastro

Después de un par de horas de distracción, caminatas, consultas y curiosidades; es tiempo de un aperitivo. Nos dirigimos a Los Caracoles, un típico bar de cañas y tapas donde la especialidad de la casa es obviamente los caracoles (también en El Rastro). Aquí pedimos unas cañas y el plato codiciado, que no había probado hasta ese momento y aunque mi conciencia me decía que no, resulta que en estas circunstancias mi carácter y mi lado antropológico pesa muchísimo. La idea de experimentar suele ser casi siempre “un objeto oscuro de deseo” en mi caso.

Después de unas cervezas, caracoles y baguette termino repleta, y resulta que ahí no terminaba la gracia. Mis acompañantes desean almorzar y yo sumada a la algarabía de vivir la ciudad decido continuar la “aventura culinaria”, al estilo madrileño. Y aunque la elección deseada no fue un típico plato nacional, para variar y observar la diversidad de opciones que ofrece Madrid, elegimos un restaurante asiático. Una porción de makis y cerveza son mi elección. Aquí un detalle, los makis de acá no tienen nada que ver con lo que se ofrece en Lima. 

Calle típica del Centro de Madrid

Acompañados de una charla agradable, finalizamos el almuerzo y decidimos dar una pequeña caminata para, en el mejor término peruano, “bajar la comilona”. Un paseo por varias de las calles del centro es casi obligatorio después de un almuerzo. Pasamos por distintas plazas y algunas calles que suelen ser muy típicas de Madrid (siempre pienso que es como estar paseando por las calles del Centro de Lima, aunque con algunas diferencias). Entonces una grandiosa idea se le ocurre al grupo: ir por unos churros con chocolate así que nos dirigimos a las chocolaterías típicas de la ciudad. A pesar de seguir más que satisfecha, decido con alegría y placer seguir a la comitiva. 

Madrid, con chocolate y churros sí que sí!
Lo churros con chocolate son deliciosos y solo para hacer un paréntesis, hasta ahora no entiendo cómo se puede producir tan buen chocolate en estas latitudes (lo olvidaba industria que nosotros no hemos desarrollado a pesar de tener cacao como cancha). Con buena compañía y embelesada por el postre, miro hacía la ventana y uno de los mejores paisajes que puede dar esta ciudad (además de sus jardines y parques) son sus balcones y ventanas, pareciera que te transportaran a algún lugar recóndito del pasado… 

Terminamos y volvemos a recorrer las calles, siempre repletas de personas en tránsito y con una variedad increíble de cafés en la vía pública (lástima que también sea el paraíso del consumo irresponsable). Entonces comienza a oscurecer, ya es tiempo de volver a casa por una siesta (“a por una siesta”). Así termina un domingo en Madrid, miento! Al final de la noche decido ir a la filmoteca de esta ciudad, al Cine Dore donde los ciclos de cine y de autor están a la orden del día todos los meses del año (este es mi reino).


Recorrido por La Latina

miércoles, 22 de julio de 2015

Taller: Técnicas de Investigación Cualitativa

Desde el 08 de agosto estaré dictando el taller Técnicas de Investigación Cualitativa como parte de las actividades del Laboratorio de Innovación por la Investigación Social. Por aquí dejo información para conocimiento. 

Al realizar una investigación se debe definir el tipo de metodología a utilizar para obtener la información que sustente la propuesta. Dependiendo de la posición teórica / epistemológica y los objetivos del proyecto, se requerirá determinar el tipo de metodología a desarrollar que puede ser cualitativa, cuantitativa, o ambos (triangulación). En este taller se dará énfasis a la metodología cualitativa, especialmente en sus técnicas de investigación. Este enfoque implica estudiar una variedad de materiales empíricos, como actitudes, opiniones, experiencias personales e historias de vida a través de diferentes técnicas como entrevistas, observaciones, entre otras, las cuales nos ayudan a “describir y analizar los significados que los individuos le otorgan a las distintas áreas de su vida cotidiana”. (Denzin y Lincoln, 2003: 5)[1]

Las técnicas cualitativas pueden tener distintos usos y pueden ser aplicadas en procesos de investigación académica (como tesis o proyectos de conocimiento teórico, conceptual, demostrativo, exponencial), en investigación aplicada para proyectos o programas (como evaluaciones, líneas de base, diagnósticos, monitoreo, sistematización, balances de estado, desarrollo organizacional, recursos humanos, etc.), en investigación de mercado (para obtener la percepción del público, clientes, usuarios de algún servicio o producto) así como en otras áreas de trabajo o profesión que requieran de un enfoque cualitativo.



Objetivo del taller:
Desarrollar en los participantes conocimiento y práctica de las principales técnicas cualitativas de investigación.  

Objetivos específicos:  
  • Conocer los orígenes y las características de la investigación cualitativa.
  • Identificar las distintas técnicas cualitativas y sus usos.
  • Diseñar, aplicar y analizar las principales técnicas cualitativas mediante un trabajo práctico.  
  • Reflexionar y evaluar en conjunto sobre los pasos y resultados obtenidos en cada sesión.  

 Metodología del taller: El taller se desarrolla bajo un enfoque teórico y práctico, poniendo énfasis en el aprender – haciendo, de tal manera que nos permita diseñar, aplicar y analizar las principales técnicas cualitativas de investigación. Asimismo, se busca la reflexión y la discusión respetuosa - desde la experiencia y conocimiento - para compartir, analizar y resolver en conjunto las dificultades a las que nos enfrentamos durante una investigación con enfoque cualitativo. 

Contenidos temáticos del taller:

Sesión 1:
  • La investigación social (principios y origen).
  • Ética de la investigación social (rol de los participantes en la investigación).
  • El enfoque de la investigación cualitativa.
  • Las técnicas de investigación cualitativa.
  • Las técnicas cualitativas aplicadas a proyectos y programas sociales.

Sesión 2:
  • Historia de vida.
  •  La entrevista en profundidad.
  • La entrevista semiestructurada y estructurada.
  • Criterios para el diseño de una guía de entrevista (ejemplos).
  • Práctica 1: Role Playing (entrevista semiestructurada).

Sesión 3:
  • El Grupo Focal (GF) y la Dinámica de Grupo.
  • Criterios para organizar y aplicar un GF.
  • Práctica N° 2: Juego de roles (grupo focal).
  • La observación (tipos de observación).
  • Criterios para el diseño de una guía de observación.

Sesión 4:
  • Diseño de la metodología cualitativa (caso práctico a proponer en grupo).
  • Práctica N° 3: Observación (de acuerdo a la metodología propuesta en el grupo).


Sesión 5:
  •  Aplicación de entrevistas (de acuerdo a la metodología propuesta en el grupo).
  • Discusión de hallazgos y dificultades de las entrevistas aplicadas.

Sesión 6:
  • Procesamiento de información: sistematización y análisis de datos.
  • Unidades, categorías y variables de análisis (dinámica de grupo). 
  • Ejercicio de codificación (libro de códigos y ejercicio en Atlas.ti).
  • Análisis e interpretación de la información.
  • Presentación de la información primaria y referencias.


Docente: Carla Martínez
Lic. en Antropología por la UNMSM y Diploma en Diseño y Gestión de Proyectos Sociales por la PUCP y cursando el Diplomado en Investigación Social por el Consejo Latinoamericano de Ciencias Sociales (CLACSO). Recientemente ha sido admitida a la maestría de Metodología de la Investigación en Ciencias Sociales en la Universidad Complutense de Madrid (UCM). Con 11 años de experiencia profesional en investigaciones aplicadas con enfoque cualitativo; asistencia técnica, seguimiento / monitoreo, evaluaciones y capacitación / talleres en proyectos y programas sociales, para distintas instituciones como Universidad Peruana Cayetano Heredia-CRÓNICAS, APOYO Pública, SWISSCONTACT, GRADE, CIES-FINCYT, BANCO MUNDIAL, SASE, GyZ Honduras, SODIS, FONDOEMPLEO, PACT Perú, IDESI Nacional, MINEDU, MINCETUR, MINTRA, etc. Desde el 2013 viene dictando el Taller Técnicas de Investigación Cualitativa y ha sido ayudante de cátedra del curso Introducción a la Investigación Científica de la Facultad de CC.SS. de la UNMSM.



Precio del taller:
S/. 350
El precio incluye el pago del taller, carpeta con material bibliográfico, CD, coffee break y constancia de participación.

Forma de pago:
Depósito o transferencia en el BCP al N° de cuenta: 193-18594163-0-81. 
Efectuado el pago, enviar el comprobante a carla0martinez@gmail.com
Una vez enviado el comprobante, se confirmará su participación en el curso.


Referencias del lugar donde se desarrollará el taller:  

La Libre de Barranco (Av. San Martín 144 -  Barranco)
www.lalibredebarranco.weebly.com

* Este taller es parte de las actividades del Laboratorio de Innovación por la Investigación Social 





[1] En Norman, D. y Lincoln, Y. 2003. Collecting and Interpreting Qualitative Material. Thousand Oaks, California: SAGE.

lunes, 6 de julio de 2015

“Una gringa en el rodeo”. Aventura por los caminos de Marcahuasi

El último fin de semana largo, decidí hacer una pequeña salida por las afueras de Lima, el lugar escogido: Marcahuasi. Esta meseta de la Cordillera de los Andes se encuentra ubicada en el distrito de San Pedro de Casta, en la provincia de Huarochiri, en el departamento de Lima, a unos 4000 msnm. Para llegar al lugar, salí desde el Centro de Lima, en Paseo Colón se pueden tomar autos colectivo hasta Chosica pagando S/. 8.00. Con suerte y sin tráfico llegamos en una hora y media.  
En este punto tomamos una couster que nos dejó en el distrito de San Pedro de Casta, el camino dura aproximadamente dos horas y media, y se paga S/. 15.00.

Iniciando el camino, San Pedro de Casta
Una vez en San Pedro de Casta, es necesario dirigirse a la plaza donde se encuentra la oficina de información turística. Se debe pagar S/. 5.00 por ingresar a Marcahuasi y seguir algunas recomendaciones como llevar alimentos, bebida y abrigo porque el lugar carece de servicios y el frió de la noche es intenso. Puedes subir también en bus, a caballo o hacer todo el camino a pie con o sin equipaje, pero como los pobladores se preparaban para la fiesta de San Pedro y San Pablo y ese mismo día tenían un rodeo de todas las comunidades, fue complicado encontrar algún medio de transporte para trasladarnos.  

Nos aseguramos y llevamos lo indispensable para sobrevivir en las alturas, pero al hacerlo el equipaje aumento abundantemente, motivo por el cual teníamos peso en exceso, pero nos retamos a subir en esas condiciones. La primera parte del camino es bastante empinada por lo que costó más de lo debido y sumado todo nuestro equipaje, fue imposible no pensar: “dónde tenía la cabeza”. Decidí ir a mi ritmo, lenta pero segura y veía a mi compañero de viaje caminar con buen ritmo y cada vez más adelantado en el camino, hasta que finalmente lo perdí de vista. Solo podía imaginar y cual espejismo que él llegaría primero y bajaría para ayudarme, cosa que nunca sucedió. 


Selfie!!!

Después de 2 horas y media de caminata y físicamente destruida, con el calor intenso y las ganas de tirar el equipaje por el abismo, decidí descansar unos minutos. En este momento comenzaron a pasar muchas personas por el mismo camino, trasladando a su ganado hacía el rodeo. Ahí encontré a una familia y les pedí ayuda para cargar parte de mi equipaje (una casaca y una botella de agua). Desde ese momento pude agilizar mi paso, además de sentirme algo liberada del peso. Después de algunos minutos, encontré a mi compañero de viaje, quien había tomado una ruta distinta y tuvo que retomar el camino correcto, mis ilusiones de ayuda se esfumaron en ese momento. Decidimos descansar y hacer selfies para el recuerdo.
Camino al rodeo, muuu!!!



Durante el descanso olvidé a la familia a quien encargué mis cosas, cuando decidí  darles el encuentro, fue imposible y solo pensaba en que “moriría petrificada de frió en las alturas. Obviamente nunca se detuvieron, siempre me ha sorprendido la caminata veloz que tienen las personas de la sierra y quizá de ahí que todo sea: aquicito nomás (cerquita). Para nosotros, no acostumbrados a esos ir y venir en las alturas es un largo sufrimiento por no encontrar el aquicito. Decidida a no pasar frió, fui en busca de la familia y casi sin querer queriendo terminé en el rodeo que se realizaba en el otro extremos del camino a Marcuahuasi. 

Vista del rodeo desde el camino a Marcahuasi

El rodeo es una especie de censo ganadero y se realizan cada año en el mes de junio para contabilizar cuantos animales tienen las familias de las 7 comunidades de San Pedro de Casta y se entrega una cuota por animal de S/. 10.00. Con estos fondos se realizan algunas obras para el beneficio de las comunidades.  Es por ello que los comuneros llevan a sus animales para que las autoridades puedan hacer el conteo y el registro oficial, colocando una huella de pintura en la cadera del animal. Esta actividad también es aprovechada entre las personas del lugar para socializar e intercambiar algunos productos.


Familias de San Pedro de Casta en el rodeo 
Para ingresar al rodeo solicité permiso al presidente de la comunidad, explicándole lo sucedido; muy molesto por lo acontecido decidió dejarme pasar. Un pensamiento que me rodeaba y habiendo tratado tantas veces con personas de las comunidades, era que por lo general no te roban en zona rural y en esa lógica quizá la familia también estaría buscándome. Después de andar por el gran campo de rodeo, esquivando vacas, toros, caballos, conversando con las familias, decidí respirar y optar por el desapego y dejar atrás la casaca. Me despedí de todos y decidí volver al camino para llegar a Marcahuasi antes del final de la tarde. Un tema para la anécdota: “yo era la gringa en el rodeo”.

Al retomar el camino encontramos a la Sra. Ferine de la comunidad de San Pedro de Casta, quien andaba con su hija y sus dos burros. Ella se dedica a ofrecer el servicio de carga para los turistas. Solicitamos su auxilio para a cargar el equipaje, pagamos S/. 10.00 y gracias a ella y los burros el camino se hizo más ligero, aunque no tanto para mi compañero quien cayó preso del soroche. En ese último trayecto, a lo lejos observé venir a un niño, al mirarlo bien era el hijo de la familia que perdí en el camino. Traía consigo mi casaca y la botella de agua, había ido a buscarme hasta Marcahuasi y me esperaba ahí, pero al ver que no llegaba decidió regresar para encontrarme en el camino. Fui la más feliz en ese momento, no solo por la casaca encontrada, sino por la honradez de la familia.  

Vista desde las alturas del anfiteatro en Marcahuasi
Después de 5 horas de camino, con desvió y descanso llegamos al famoso anfiteatro para acampar, comer y descansar; no llevamos leña, debido al peso, para nuestra buena suerte la Sra. Ferine tenía leña escondida en la zona de campo y nos vendió dos atados a S/. 20.00. Sin embargo, durante la noche fue imposible prender la fogata, habíamos llegado tan agotados que ninguno previo buscar ramas secas y combustible para el fuego, obviamente uno más perdido que el otro debido al cansancio y al soroche. Nuestros vecinos campantes nos tendieron una mano con el combustible y gracias a ellos pudimos calentarnos durante una hora y media la fogata.

Luego de ese breve instante solo nos quedo refugiarnos en la carpa hasta el día siguiente. Todo bien porque estábamos cansados y el cuerpo y el alma no daba para más nada. Así que caí profundamente dormida, pero en la madrugada una ráfaga helada se apodero de mis pies descontroladamente y fue imposible retomar el descanso. Durante casi 3 horas soporté el intenso frió que entraba por mis pies sin poder controlarlo, a pesar de estar bastante abrigada. Decidí sacar fuerza de donde no había y tratar de olvidar el dolor, la meditación también ayuda en estos casos.

Formaciones rocosas en Marcahuasi
Al amanecer y con la puesta del sol, sacar los pies fuera de la carpa fue la mejor opción hasta lograr calentarlos. Mi compañero seguía aferrado a su soroche, así que después de un breve desayuno decidí dar una vuelta mientras el descansaba. Salir del anfiteatro y descubrir que el paisaje tiene mucho que ofrecer es increíble, puedes observar desde lo alto la miles de formaciones rocosas que perfilan distintas imágenes (todo es cuestión de imaginarlo) y descansar sobre algunas piedras contemplando el cielo azul y despejado es una experiencia como ninguna otra. 

Después de pasear rato decidí volver al campamento. El soroche seguía latente en mi compañero y tenía pinta de no mejorar, y sin la posibilidad de rescatarlo de su mal decidimos regresar a San Pedro. Esta vez en medio de transporte En ese trayecto conocimos a Leo, natural de la comunidad de San Pedro de Casta, dueño de dos caballos: Gringo y Fino. En el camino él nos contó algunas cosas sobre el distrito: que en los últimos años han mejorado en algunos servicios, que pronto habrá una represa y tendrán más cultivos, que harán caminos de piedra para evitar los autos y la contaminación. 

La bajada fue algo complicada para mí, porque para variar Fino, a quien montaba era un locaso, aceleraba y perdía el paso con cada tropiezo, a pesar de ello logré dominar el camino. Finalmente, llegamos sanos y salvos a San Pedro, después de un caldo de gallina sin presa y mi compañero medio repuesto, tomamos el camino de regreso a Lima.

Recordando y reflexionando sobre el viaje y con la sensación de que faltó mucho por conocer, caí en la cuenta que había hecho bastante, que acercarme a la comunidad de una forma casual, me había llevado a conocer algo más que solo el paisaje y la magia del lugar, a contactar con la comunidad, con las personas.

Cuando observaba el rodeo y estando en el mismo, me pregunté: por qué estando tan cerca de Marcahuasi el rodeo no había ningún visitante, siendo ésta una actividad cultural tan importante para la comunidad. Es que finalmente se reproduce en estas situaciones nuestra lejanía y negación del otro. Así quedé con la extraña sensación de querer volver al lugar no solo para conocer lo pendiente del complejo, sino para conocer algo más de las personas de San Pedro de Casta. Así pues “la gringa” tendrá que volver pronto.  

Agradecimiento para mi compañero de viaje por algunas de las fotos tomadas y porque a pesar de su soroche fue capaz de llegar hasta Marcuahuasi.   






  

lunes, 6 de abril de 2015

Rituales y otras perlas. ¿En búsqueda de la espiritualidad y el amor?


Por primera vez pase una semana santa en una salida espiritual. Efectivamente, tuve un jueves y viernes santo "seco", cero alcohol y otros placeres de la vida para los no entendidos. En mi búsqueda de respuestas, perdones y reflexiones decidí asistir al Eco Truly Park que es una comunidad ecológica basado en principios Vaishnavas, ubicado en la Playa Chacra y Mar en el distrito de Aucallama, Huaral. En otras palabras se trata de los Hare Krishna, quienes tienen una comunidad asentada en el Perú desde hace varios años.



Al llegar al lugar lo primero que sorprende es la diferencia entre la playa y la casi aldea del lugar, por momentos parecía que estaba en una burbuja o en un cuento de hadas. Dos cosas llamaron mi atención, en un primer momento: las diferencias que son divididas por un muro, y que curiosamente se asemejan a todo el Perú: El desorden y los desperdicios regados en toda la playa y la música a todo volumen e imparable que atormentaba a los Hare Krishna y los visitantes del lugar. Y el orden, la convivencia ecología y armoniosa del Eco Truly, no puedo decir tranquilidad debido las reggeatonerasas que nos atormentaron día y noche. 

Vista de la playa y el Eco Truly Park. El área verde es de los Krishna
 



De otro lado, me llamo la atención la búsqueda y la devoción que tienen las personas que practican esta religión, los llamados devotos o entregados. Los primeros profesan un seguimiento y adoración a Krishna y los segundos han renunciado a los placeres materiales de la tierra como la familia o la propiedad privada. Por supuesto todo esto me lleno de preguntas y cuestionamientos, ya que mi actual agnosticismo me lleva a criticar una serie de posturas en todo orden religioso y aunque si bien practiqué y seguí las indicaciones de los rituales por una causa de orden etnográfica, para observar y tratar de comprender la búsqueda de estas personas de una vida espiritual, manifestada en la creencia y adoración a Dios, sea cual fuera su representación: católica, evangélica, budista, etc.; así como el ideal de una vida plena de armonía y amor.



Y para lograr este objetivo se persiguen 2 cosas: Por un lado la convivencia en armonía con la naturaleza, que no es otra cosa que una alimentación saludable, a través de una agricultura orgánica y la practica del yoga para mantener el equilibrio entre espíritu, mente y cuerpo; una vida con preceptos ecológicos como el reciclaje, la utilización de baños secos o el diseño de viviendas de barro. 
Vivienda de barro, basadas en la tradición Vastu Fengshui
Y de otro lado la adoración a Dios a través de múltiples rituales religiosos, que es el llamado para ordenar la fuerza de la naturaleza en favor de la humanidad, específicamente a través de la búsqueda de deseos, pedidos o soluciones que el supuesto ser divino debería solucionar.



Para este último proceder los rituales y la adoración suelen estar plagados de solemnidad, entrega de ofrendas que suelen ser alimentos y frutas de su propio huerto, velas, mantras repetitivos y musicalizados hasta el hartazgo, formas de proceder y actuar que pueden ser limitantes como el uso de atuendos específicos para ciertos actos, normas de convivencia entre las que se separar a los participantes, mujeres en un lado y hombres en otro lado, los devotos y los entregados suelen ser varones, restricción a la relaciones sexuales cuando estas son ilícitas. Y yo me preguntaba a qué se refieren con lo ilícito, hasta que alguien me aclaró que se refieren al sexo entre personas no casadas o solteras. Y posiblemente un sin fin de normas y procederes desconocidos y que solo serían posibles conocerlas con la convivencia. 

Ceremonia de limpieza espiritual
 



Aquí entonces me surgió la pregunta, es posible vivir entre tantas restricciones, adoraciones y un sin fin de normas que podrían restringir las libertades, otro tipo de búsquedas personales, profesionales (que pueden ser de orden científico o humano) e inclusive la convivencia en una comunidad eminentemente machista. En mi caso mi respuesta fue no, aún puedo mantener la cordura en mi locura.



Regresé a Lima más confundida y mi reflexión en torno a lo espiritual no tuvo éxito, tampoco estoy segura si el ritual en búsqueda del perdón habrá tenido efecto, solo el tiempo lo determinará. Y entre mis principales confusiones determiné que existe cierta contradicción practica pasiva en este grupo: Por un lado su revolución práctica de la cuchara y la ecología y, por otro lado, su forma restrictiva y ritualizada para obtener una vida plena de armonía y amor. ¿Son las revoluciones o han sido (inclusive religiosas) pasivas?



A propósito del amor y aunque pareciera opuesto al tema, el domingo después de disipar mi supuesto encuentro con lo espiritual fui al cine a ver la peli Nymphomaniac de Lars Vor Trier y me encuentro con esta frases que giran en torno a la revolución y las sectas:



" - Se trataba de follar y de tener derecho a estar calientes. Nos masturbábamos juntas, cosas por el estilo. Era una expresión de rebeldía. No podíamos tener novios. No podíamos follarnos al mismo tipo más de una vez.
- ¿Contra qué se estaban rebelando?
- El amor.
- ¿El amor?
- Estábamos comprometidas a luchar contra una sociedad obsesionada con el amor.
- Yo creía mucho en nuestro pequeño rebaño pero eso fue ingenuo de mi parte. Con el tiempo, ni la más fuerte pudo mantenerse fiel a nuestro manifiesto".